蓝田县玉山镇橡凹沟
橡凹沟是蓝田县玉山镇峒峪村下辖的一个自然村。清朝和民国，一直叫橡凹沟，新中国成立后的公社化时期，叫峒峪大队第七小队，玉山变成建制镇后，为峒峪村第七村民小组。说是一个自然村，其实是峒峪村东、靠山根下被夹在三条梁两道沟之间星星点点的住户。大大小小十五处人家，蜗居在南北长一公里、东西宽半公里的皱褶里。50 多户 200 多口人从清朝末年开始，就在这沟沟道道里繁衍生息。大多千里迢迢从商州、洛南移民至此，分别居住在“碾子”、“阳坡”和“阴坡”。民国末
年，蓝田县地图上明显地标出了“橡凹沟”这个村名。
为何叫橡凹沟？大约缘于两种传说：
西汉丞相萧何，为修建未央宫到处伐木，然而合乎标准的木质坚硬的大型木料难求，于是溯灞河而上，到石门谷（今之倒勾峪）口，见不远处大树森森，郁郁葱葱，遮天蔽日，就把目标瞅在了峒峪村东边的山坡上。走近一看，几搂大的橡树一棵挨一棵，密密麻麻，布满了四五条山梁。一阵高兴，就此安营扎寨。大量的橡树被砍伐后，通过峒峪河、灞河漂流，一直运往咸阳。未央宫大部分木料来源于此。后来，人们把丞相曾经伐木的这几条山沟，称作“相凹沟”。
橡凹沟分大橡凹和小橡凹两部分。据说在明朝或者更远的年代，这儿所有的沟沟岔岔全是橡树，几乎没有别的树种。一棵挨一棵，密密麻麻，大的几个人搂抱不拢，小的也有脸盆那么粗，名副其实的橡树世界！于是，人们就把这七沟八梁周围三十多平方公里的地方称作“橡凹沟”。到了清朝，橡凹沟山外边三梁两沟的阴坡、阳坡、坑坑洼洼、皱皱褶褶开始有人渐渐迁来居住，慢慢地就形成了一
个村庄，村名也叫做“橡凹沟”。
木炭窑
明朝时期，橡凹沟还是大树参天，遮天蔽日。嘉靖年间一个叫孙永新的下苦人，住在霸龙庙，经常担着木炭翻山越岭到玉山集市出售。晚间就住宿在临近山口的峒峪村。那时候，峒峪村只住着庞姓和谷姓两大户族，他们热情地接待了这个远路来的客人，除了热茶热饭招待，也和孙永新聊得热火朝天。后来就谈到烧木炭的原材料问题。孙永新告诉他们，木炭是用一种叫橡木的大树烧成的。庞姓人
和谷姓人就领着他去村东的山坡观看。这一看，孙永新十分惊诧，就说，这全是橡树，用它
烧木炭，一百年都烧不完！孙永新不再去霸龙庙以肩挑木炭为生了，他干脆把家搬来住在峒峪村，成为孙家始祖。孙家始祖利用他在窑场子学得的烧炭技术开始了新的谋生手段———烧木炭。很快，孙家高祖成了“木炭专业户”，雇人砍树，雇人运输，雇人捶窑、烧窑，也雇人专业去销售，一个暴发户很快地诞生在峒峪村。那时的橡凹沟，一孔孔木炭窑密密麻麻塞满了大大小小的黄土坡。
从明朝嘉靖年间开始一直烧到清朝中期，橡凹沟的橡树被烧空了，到了民国初年，橡凹沟几乎没有橡树了。传说后来得到一定程度的验证。2007 年，峒峪村村民朱常生向世人揭开了橡凹沟烧木炭这一历史之谜。一天，他去橡凹沟开垦荒地，在靠近山坡的突兀处，一镢头挖下去，连人带工具陷进去了。等他回过神来，发现掉进一个深坑，坑周围全是木炭。他一根一根放在坑外边，闲下来细细观察，发现古代的木炭比当今的木炭整整长了两倍还要多。现在的炭杠子一般长 2.5 尺，而他挖出来的炭杠子足足5 尺多，按照一担炭 100 斤计算，他整整担了三担。也就是说古人一窑货只烧 300 斤左右。木炭运回村子，招来众人围观。按照“千柴百炭”的说法计算了一下，当初烧炭的橡木，直径至少有 80 公分，从中间劈成四瓣，然后塞进窑里去烧。估计那时直径超过 80 公分的木料就不再用来烧木炭，而作为建房的屋梁或立柱了。
古树白鹤
橡凹沟阴坡有一棵千年皂角树。20 世纪七八十年代，白鹤冬去春来，飞翔在蓝田县城东川的上空，成为峒峪村八景之一。据传说，唐朝初年，李世民命尉迟敬德监修水陆庵，殿宇所需木料全部采伐于橡凹沟。一日，敬德骑马来到橡凹沟阴坡，见橡树森森，遮天蔽日，当即下马坐石歇息，顺手将马鞭插在地上，眨眼工夫，鞭杆上却长出枝干，接着又生出叶蕾。正在惊奇，枝叶逐渐伸长，一顿饭功夫遂长成一棵碗口粗的皂角树。敬德知此地乃神奇之地，于是对着树干连连三拜。
这棵皂角树迄今已 1300 多年，仍枝叶繁密，生长茂盛。树干需五人合抱，树高三十多米，树冠覆盖四十多平方米。新中国成立后，不知从哪儿飞来许多白鹤。每年开春，数以万计的白鹤从南方飞来，落于树冠之上，直至落满每一个枝枝杈杈。几十年来，白鹤栖息的这棵大树，被人们成为“白鹤树”。“白鹤树”成了蓝田县东乡一道人文景观，《西安通览》将其作为风物写进书中，县人民政府又在树下立碑警戒。
罗 崖
沿着八爷沟上行，就到了一个叫“光土梁”的大梁上。这条梁是橡凹沟上沟和下沟的分水岭，从山根一直延伸到峒峪村的大河边。顺着大梁向东北方向走去，则进入一个叫罗崖（当地发“nai”音）的地方。罗崖没有姓罗的，却有两户姓王的，从民国时期一直住到公社化结束。
没一户姓罗的，为什么会叫罗崖？大部分人很不理解。其实，当你站在东边的高山头上，就会发现，罗崖这块地方四周高突，中间低洼，像旧时农家人罗面用的马尾罗。也许罗崖就因了此地像一个“罗”吧。罗崖住两户人家，靠房屋西侧，有一片竹园，竹子大的有胳膊粗，细的也有蜡烛粗。当
地人把这种竹子叫响竹，其根繁殖很快，三两年就把房屋周围串联在绿色掩映之中了。新中国成立前后，罗崖的竹子在方圆几十里独一无二。
过去，玉山地区甚至方圆四五十里路以内，人们过年过节都要去罗崖的黄土坡挖白土。白土是地下蕴藏的一种非金属物质，白中泛蓝，人们叫它“白土”或“蓝土”，可以当作涂料粉刷墙壁，并会发出一种淡淡的清香。新中国成立前后，每逢年关将至，远远近近的乡民男男女女老老少少都挑了担笼，扛了镢头铁锨，一溜溜一串串蜂拥而至。从腊月初一开始，直挖到腊月二十左右。
移民新村
橡凹沟的出行是一大难题。到庄稼地里去，走的是羊肠小道，收获稼穑，靠的是背扛肩挑；走亲戚赶集市，得担着行李上坡下硷，坑坑洼洼，艰难跋涉，一步一个小心；在集市上买一些生活日用品，很难送回家中；特别是20 世纪 80 年代拆了草棚盖瓦房，砖瓦运不回去，只能靠大家帮忙，一担一担向沟里边挑。后来也修了盘来盘去的简易土公路，但只能行驶手扶拖拉机，一次不过拉半车货。2004 年 8 月，在村两委会支持下，把上沟、下沟 30 多户村民迁移到峒峪村六组东边新建的“移民新村”；政府拿出三分之二资金，迁移户自筹三分之一，橡凹沟百分之九十九的住户，逐渐地搬出了深沟野洼，在移民新村盖起了排排漂亮的楼房。橡凹沟人和全国农村人一样，进城务工，有的人还当了小老板。原来弟兄们三四家蜗居在一个小院里苦度时光，今日全都分开另建新屋。现在的房屋总数，比在橡凹沟时多出了几十倍。
加入收藏
设为首页
