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柞水县民间传说

2016-5-9    作者:天地熹宝    来源:柞水县志    阅读:1190

商洛市柞水县民间传说

 

玉皇降龙,天神布景

    很早以前,主宰天宫的玉皇大帝,驾着白云巡游大地时,口干舌燥,想要喝水,便降云而下,恰巧落在了石瓮乡的天书山下边。玉皇落地之后发现河水干涸,小溪断流,到处找不到一口水。他叫来土地神一问,才知在东海龙宫里不守清规的三条白龙受贬到这里镇守山寨,他们整日在天洞和百神洞里行欢作乐,把数以千计的民间美女劫夺到洞中,为其轻歌曼舞。由于两洞人员太多,饮水成了问题,三条白龙便把乾佑河水各分一半输到洞中。附近几千户百姓因无饮水只得迁至他地,使此地空无人烟。玉皇大帝发怒,把两个小龙定在百神洞里不到五平方米的偏洞中,叫他们专门戏珠,并令百神镇守洞口,不许出洞。当玉皇大帝到天洞观看时,那只大龙正在戏弄一位民间少妇。玉皇一剑过去,把大龙从腰间斩断。为了使此地安然无恙,玉皇大帝专门把封闭了十万年的佛爷洞撬开一个洞口,命令“慧眼”、“清雅”二佛在洞口专门观察百神洞和天洞的动静。从此,河水流淌,人们返回,这里才恢复了人间生气。

    又过了几千年,一些过往的天神,看到这里山清水秀、桃红柳绿、莺歌燕舞的美景,又听到土地神禀报几个洞中景观奇特,个个落云进洞一观。所有过往神,都被这赛过天宫的洞中奇景所吸引,各自将所喜爱的珍奇宝物、禽鸟、花草和人物塑像,纷纷向洞中贡献。从此,佛爷洞、百神洞、天洞和风洞才有如此壮观的景象。

    柳小姐和吴小海

    西干沟行政村银洞沟的半山中,有个玉霞洞,洞口有一大红柳,高30多米,根部直径2.5米,树身钉有十多个铁钉。相传,大红柳为洞内龙王看守门户千年,卓有功绩,龙王感激不尽,多方奔走,求得观音老母恩准,让大红柳变作一个美貌超群的柳小姐,下到凡间,享受天伦之乐。柳小姐聪慧过人,好善乐施,加之又懂医道,经常为人治病,很快赢得这一带山民的敬佩。当时西干沟有个青年叫吴小海,专心侍俸瞎眼老母,极尽孝道,加之勤劳忠厚,心地善良,博得柳小姐爱慕。一日,吴小海上山打柴,眼前突然一黑,跌在山路上,不省人事。柳小姐赶忙把他背到洞中,为他治病。在十多个日日夜夜里,两人相敬如宾,恩爱非凡。就在他们把老母接进洞中的那天晚上,拜过天地,结为百年之好。冬去春来,第二年初夏,树枝吐出新芽的时候,柳小姐要分娩了。吴小海和母亲欢天喜地地忙着准备婴儿衣物。这时,山神认为婴儿降生有碍山中清雅,遣雷公将他们三人赶下山去,分别压在马鞍岭和对峰台下。雷公又担心柳小姐大动神功,与他为敌,用铁钉钉了红柳树。在钉钉时,红柳树身曾流过殷红的鲜血。后人为纪念柳小姐似玉一样清碧,似霞一样斑斓的爱情,将此洞取名玉霞洞。

    金井施金

    金井在柞水县丰北河乡金井行政村第一自然村(即北河街)。这里一山环抱,二水合流,地势开阔、平坦,林木茂盛,风景极为优美。北河直流而下,南河由南向北,在此合为一流。正当二水交融处,有两口深井。南边的井深丈许,井内直径一丈;北边的深三丈,井内直径一丈七。两水各自南北跌入井内,“通通”作响。古时,这条河名为甲水,由于金井泛金和沿河两岸产金,改名为金井河。《水经注》载:“甲水出秦岭山”。《孝义厅志》载:“厅东百里金井河,古名甲水,川光明媚,上有金井。相传昔年修武当殿,曾取金于此。至今濒河居民每有淘沙得金者。”清石长甲诗曰:“两河汇出一龙盘,龙眼开时作井看。大渡汪洋深没底,潜心凛冽静无澜。拣金文用披沙陆,汲古功须得绠韩。内热炎炎尘世界,盍来此地少凭栏。”

    相传,古代两个金井晚上射出两道金光。到了汉代,一位善良的老者在傍晚时分路过金井,突然发现井台上坐着一位金姑娘,正在梳理云鬓。老者上前拜见:“金姑娘必是由金井而出。金井施金,百姓多受其益,实在感恩不尽。”金姑娘豁然一笑:“老人家,你为人善良,一生不贪不义之财。我受父王之托,施你金碗一对,略表示敬意。”说罢,只见她右手食指往金井一指,“哗啦”一声,水面泛起涟漪。不大一会儿,一对金碗由一浪花托出。金姑娘即取过金碗,交给老者。这个消息传出之后,凡有人家过婚丧大事,即在金井旁焚化香纸,向金井借用待客用具。金井慷慨献出金桌、金凳、金碗、金筷、金壶、金杯。一次一个贪心不足的人,执意把借来的金壶、金杯、金筷,不向金井归还。金井发怒,除在一刹那间把他借来的东西变成黄泥巴外,以后再不外借东西了。这个传说,虽然令人难以置信,但金井产金,已是几千年历史所证实了的。

 

    罗祖师为民治病

    清乾隆年间,石瓮乡东干沟云台山下有一孔姓庄主,为人厚道。儿子曾任知县,仍在山里以劳动为生。有一年,孔家雇了一个名叫罗时义的长工。这个长工曾任湖南永州州判,因不满朝政,弃官归里。他眉清目秀,满腹经伦,为人做事克己当先。日间干活肯出力气,而且把庄稼侍弄得远近有名;晚上,独伴孤灯精读药书。孔庄主对他十分器重,主张把自己的女儿许配于他,他婉言谢绝,仍以勤劳为本,日日攻读药书。久而久之就有人找他治病,百病经他一治,确有手到病除的效果。人们敬佩他,称他为罗祖师。此后找他医病的人越来越多。关中、河南、山西、甘肃也有无数病人慕名而来。在罗祖师年近花甲时,有人计算,经他医好的病人已有三万多人。

    咸丰四年(1854)九月,罗祖师与世长辞,前来吊丧的有几千人,个个泪流满面,为人间失去一个善心善意的郎中而悲痛万分。人们按罗祖师生前遗愿,把他安葬在云台山上。也许,由于人们对罗祖师过分崇敬的缘故,清代和民国期间,民间传说纷纭。有的说,我家女人得了重病,晚上罗祖师给他托梦服用八月炸即好,第二天按梦中所说服用了八月炸,病果然好了;有的说,我双腿麻木,一年多未出门,昨夜梦见罗祖师在腿上揉搓了一阵,今天一早就能上山了;有的说,我妈眼睛瞎了,一月前梦见罗祖师给双眼各点了一滴眼药水,现在竟然能在灯下做针线活了。传说长了翅膀,飞到甘肃、河南、四川、关中。民国32年(1943),甘肃一人竟然用毛驴驮着重病的妻子,千里迢迢,按照梦中一位老翁指点,来到云台山。拜过罗祖师后,喝了庙里主持给她捧来的一碗金银花茶,女人的病即刻痊愈。

 

    观音老母降妖

    柞水曹坪乡有钟山、鼓山各一座。相传,修建长安城时,观音老母为太平盛世所感,用扁担挑了一钟一鼓,前往长安助兴。行至曹家坪东三里的金井河畔,忽然雄鸡一声长啼,观音老母放下挑着的钟鼓歇息了一会儿。当她起身走时,那钟鼓像被什么吸住了似的挑不起来了。她使尽全身力气和神功,起动了十多次,钟鼓巍然不动。观音老母生气地把扁担一甩,扁担飞了一百多里,落到了如今蓝田岱峪的扁担山上。这一奇异现象非同小可。为了弄个究竟,观音老母驾起一朵白云,日夜在钟鼓上空游转,仔细地观察着下面的动向。过了九九八十一天,她发现每夜子时,一条大蟒由山洞中爬出来,喷吐妖气。待到天亮,这条蟒便变成一个美丽、漂亮的姑娘,摆动着轻盈的腰肢,徘徊在金井河边。一遇到行人,不论是白发苍苍的老人,或是血气方刚的小伙子,“姑娘”装出一副焦忧的神情,打躬屈膝:“行善的好人,恳求你把我背过河去,我要为重病的老母寻医求药。”看着“姑娘”那可怜相,行人没有不答应的。他们迫不及待地卷起裤子,背着“姑娘”过了河。当“姑娘”由行人背上落下时,“姑娘”不见了,一条大蟒把行人作为美餐吞进了肚子。在这八十一天里,这条大蟒吞吃了八十七人。就在第八十二天的晚上,观音老母向玉皇大帝讨来一把神剑,跳下云端,对准洋洋得意的大蟒刺了过去。只见一道红光腾空而起,大蟒的肉被火光烧流了,只丢下一具骨架。为了不让这条大蟒复生,再兴妖作怪,观音老母把大蟒的骨架剁成九九八十一段,压在钟山下边。从此,妖除人安,万众欢呼。这个传说,从唐代一直流传下来,成为人们工余饭后的佳话。民国6年(1917),当地人民为纪念降妖蟒的观音老母,集资在鼓山南边修了一座观音堂。拟定每年农历十月初一为庙会,为观音老母唱大戏三天。

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