周至丹阳观传说故事

商朝末年，西伯侯姬昌被囚羑里。放回西岐后，心中忿恨不平。眼见得纣王荒淫无道，重用侫臣，朝纲大乱，各路诸侯群起反抗。姬昌仍忠于大商，宁可屈辱受死，也不想举兵争谏。但二儿子姬发却不然，他认为朝廷对西岐太过分了，  醢兄辱父之仇，实难容忍。原在终南山屯的兵也蠢蠢欲动。于是姬昌夜梦熊罴，蟠溪访贤，得遇姜尚，共谋灭商大计。

终南山谷隔渭水与岐山相望。此谷山口狭窄，可谓“一夫当关，万夫难敌”。谷内两沟直通山顶，东沟少水，地势较阔，便于隐蔽练兵。西沟徒深流急，是个天然屏障。最上边两交汇处，有一天然山顶平台，为练兵指挥台，也叫“擂鼓台”。周兵在这里，亦军亦民，自给自足，最早引种红芋就在这里。（西大墙、韩二台至今红芋远近闻名）粮仓设在沟西较敞平的树林中，（后来这里叫仓邑峪），养马驯马地设在离指挥台不远的水草丰美地（约为现在的落马村一带），布阵演兵场在车沟东岸敞平地（即今兰梅原朱曹寨一带）。

为了加强周兵实力，姬昌、姬旦同姜尚相商，想将八卦用于军事。于是他们入两河谷寻找地方，堪察地形。多方寻找不得，就在古洞清庵求神问卜。他们朝神以毕，姜尚在神案前占得一课，算就吉地就在附近。出得洞门可见，大家喜之不尽。于是就在神案前发誓，“如若找到八卦台吉地，重修洞府、改换金身、迁洞进庙、扩模兴建”。他们一同出洞观看，这里东接太华，西服太白，北眺渭水，南临群峰，一水中流，左凸右凹，山水两旁，得天独厚，真乃风水宝地。举目南望，一峰高耸，曲折蜿蜒，形似凤凰展翅欲飞。而凤冠顶正有一平台，三面悬空，岚翠环绕，正是他们要找的理想贵地。于是一行人急匆匆攀上峰顶，向西一看，啊，一沟之隔就是擂鼓台，近在咫尺，在这里筑台是再好不过了。立即动手，在峰顶披荆斩棘，划线制图。当规划定案后，马上派兵由姬旦监工动手修筑。这个“八卦台”为一外八面内圆形，每面各有一门，中间有一圆形高台，为太极图混元心，在两极点各有一亭为阴、阳亭。布局上最初按先天伏羲八卦排列，全部为石砌，八卦台筑成后，他们欢喜不尽，就在台西山腰凿洞作为住宿处所（此洞至今尚存）。为了军事和布阵的需要，姬昌将先天八卦分解为六十四卦，他与姜尚姬旦一起将八卦推向了一个新高度，打这里就形成了后来的“文王八卦”。西周建立后，姬旦详加论证，编著成后来的“周易”。

在八卦台他们按八卦布局军阵进行试演，然后由姜尚到东沟带兵训练。前后经过大约八年之久，直练得兵精将强，遂开始了由文王带领下的第一次伐商东征。由于进攻五关未遂，又折了大将军南宫适，撤兵回军后，就将南宫将军埋在了山下谷口（即今青化二郎庙村北）。这时该军事基地已公开于众，于是杨戬就领兵屯住沟口（杨戬驻军之地后人建庙祭祀，今叫二郎庙）。周公姬旦住在沟东岸高处（至今这里仍叫姬旦庙）。二次大规模练兵时，才公开使用了擂鼓台，有人敲锣不慎，将绳裂断，铜锣滚下沟去，派兵下沟寻锣，这个沟至今还叫寻锣沟。姜尚的军阵从擂鼓台一直布局到谷口边，西周撤兵后，这里留守不少姬家后裔，所以后来这个东沟就叫姬家沟。

为了答谢神灵，偿还夙愿，姬昌亲领部下到洞清庵还愿。并在河对岸山凹瓮圈窝中另辟一地，建庙迁神。他亲自和儿子姬发各手植橡树一棵，以示奠基。后西周建都于丰京时才动土修建了洞清庵，还清了他们当时许下的誓愿。

何仙姑是八仙中唯一的一位女仙，她道行颇深、神通广大、爱惜民众，为广大平民所爱戴。.

何仙姑，广东潮州人，据传她少小失去父母，作了人家的童养媳。由于心地善良勤劳刻苦，她做的豆腐远近闻名。她种的荔枝又大又甜，成了贡品。她心系百姓疾苦，为了给百姓打一口甜水井，不畏劳累，长年奔走，精选井址。由于名传桑梓，被铁李拐、汉钟离点化，离开家乡，来到唐都长安。在都城西南山中的洞清庵清修悟道。

何仙姑，正式收发出家在洞清棲云庵。在这里她接受师傅的教导，开始修身养性。棲云庵河湾中有一石洞，她隐身其中，一住就是五年。闲暇无事，在诵经做功之余，便在河湾里挖泥沙种莲藕。每到夏天，红、白莲花争奇斗艳，山风吹来，十里飘香。她每日采一枝，供于神堂，因而洞也叫莲花洞。她的洞中莲香四溢、静气爽神。

何仙姑在莲花洞练的是道家内丹功法，法气独奇。她每天要在脐窝中贴符一张，随之盘腿静坐。这样过了三年，只见她的肚子越来越大。不明底细的人就乱说何道姑私偷男人，何仙姑只当没听见，继续她的修练。到七年期满之日，她想试飞，于是就在西山顶上设下法场。为了避免失败坠落，她两臂夹了簸箕，向西腾空越沟飞去（此沟后名为“飞仙沟”）。这次试飞成功后，她每天夜间都在此飞行一次。当地的百姓们为纪念何仙姑，遂以“飞仙沟”起名。后来在沟西崖又开一洞，曰“仙姑洞”，供俸何仙姑千余年。

何仙姑功成之后，道法和穿云过雾功力越来越高，兰采和闻知也来到这里。住在莲花洞北只有一丈远的石洞中，他们二人结伴练功，天长日久，十分融洽。因此商定，为了便于修练和传道，把两洞从内部打通。经过一年多时间的开凿，才将二洞打通，这个拐洞后来被人们喻之为“二仙传道”。两位年轻道友在这终南山内来来往往，度过了修真悟道的无数个春秋。

在丹阳观下约八里路的地方，叫做“佛探头”。这儿为什么会叫如此稀奇古怪的名字呢？传说有两则故事。

一种说法。

此地有一大佛寺，名曰：“清凉寺”。该寺原为一所佛洞，又在大山之中，面向东方，自然冬暖夏凉，特别是一到暑天，山风吹来，溪水流过，凉爽宜人，十分惬意。这里由秦汉以来近溪上下，都是达官贵胄的别墅，此溪也就叫别墅溪，亦称南溪。这位大佛居此，养尊处优，懒惰非常，因地处深山，除樵夫之外，绝少见人，异常凄凉。

一天，在洞清庵修道的何仙姑路过这里，人们传说，何仙姑长的仙凤道骨，十分漂亮，这位佛陀也想一睹芳容，于是将头伸出佛洞，看个究竟。只见何仙姑自南向北而来，不过总挺着个大肚子，似有身孕。佛陀禁不住哈哈大笑，笑这个道姑不贞。可是何仙姑却置若罔闻，顺风而过。佛陀的头向北一转，何仙姑回头一笑，使佛陀神魂颠倒，六神无主。何仙姑把手中拂尘一甩，将佛陀的帽子打落下来，头也不回地出山去了。自此，何仙姑再路过时佛陀再也不敢探头窥视了。解放前后人们从大路来往，还曾在佛陀的石帽上歇脚，（为一大石臼，周围有莲花瓣，可坐三四人）。时过境迁，后来这里住了人时，此地就被叫做“佛探头”了。这便是“何仙姑回头一笑佛探头”的故事。

另外一说。

传说在唐朝初年，李世民作秦王屯兵武功时，听说有一位隋代遗臣许浑在渭河南岸山脚下的洞清庵建别业隐居。因为许浑城府较深，才识过人，又是位大诗人，于是李世民带领人马，去请许浑。路经清凉寺，佛陀深知秦王李世民是未来的真龙天子，只是虽往来此地几次，都未睹天颜。于是他又忘了教训，将头探出，只见李世民果然是龙体圣质，额宽体伟，骑在白龙马上卓然与众不同。大佛的探头举动，引起了李世民的警奇。于是特地下马进寺朝神，并求签询问未来之事和求贤未遂之举。签示之：“未来宏图大展、伟业有望、治理有方。所求贤士，后自可得。不久可遇一魏镜之人，能助你之大力”。后来，果应神签。许浑也于贞观十年到了长安，无意中得遇谏臣魏征。因为魏征也是个道人，二人情趣十分相投。秦王登基作了皇帝后，还亲自到清凉寺还愿。这便是“唐王走马佛探头”故事的始末。