新版赵公明财神庙导游讲解词

尊敬的各位领导、各位来宾： 大家好，我是赵公明财神庙讲解员（职位+姓名）。很高兴由我为大家介绍西安楼观道文化展示区内的重要组成部分，“赵公明财神庙”项目。


 

 以华夏正财神赵公明故里和财神历史传承为核心的赵公明财神庙，系华夏正财神赵公明飨祀的祖庙，它奠基于汉唐，耸立于明清，素来享有“华夏第一财神，九州无二福地”之美誉。在遗址之上复建的赵公明财神庙位于田峪河东岸，占地约531亩，开发以财神故里、众神传说、集贤鼓乐为代表的民俗文化旅游，打造祈福娱乐一体化的华夏文化寻根朝拜旅游项目，并将中国传统的道教文化和现代生活有机融合，给游客以深切的历史体验。赵公明财神庙规划布局以四水归堂、五路财神为概念，以三进财神殿为核心建筑院落，又以偏殿和小庙构成了众神体系，形成了民俗吉祥福神的综合展示园区。

 我们刚才从环山公路沿途来到了“赵公明财神庙”，在“赵公明财神庙”的广场上首先我们可以看见的是整个西安楼观道文化展示区的大型综合性服务中心，其面积为4460平方米，内设有高科技三维全息影像沙盘、电子自助互动信息平台、休闲水吧和便民超市，能够为游客提供咨询、导游、行李寄存、售票、换乘等服务，并能实现景区游览路线等个性化定制服务。

     现在我们所在的场所是财富文化广场，它是一处开放性的休闲广场，通过赵公明雕像、招财八宝、守财貔貅、财运轮、旗杆阵、金斗旗杆等景观营造了大气磅礴的财富文化氛围。 现在我们眼前看到的就是赵公明雕像，赵公明雕像是园区标志性景观艺术品，高为9.8米，突显财神文化的主题，以华夏正财神赵公明故里为依托而打造的财神文化区。传说姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”， 再向北的这个五间六柱牌楼又叫“小仙偏神牌楼”，为石质仿明清风格。正面：财神文化区 正西：天下财源 正东：财德广施；背面：光裕终南。 继续向前我们看到的就是财运轮，转动财运轮即可时来运转，财运轮如流水般无声旋转，象征驱病除难，福寿绵绵，财源滚滚。 在财运轮的两边我们看到的景观小品叫做招财八宝，又称赵公明八大法器、经商八大工具。 金蛟剪  ：（剪断是非、开通鸿运、阴阳相交、天长地久）、 缚龙索  ：（缚心捆身、百邪不侵、防祸避险、婚姻长久）、 量天宝尺：（是非分明、谨防小人、天断公平、理胜词讼）、 镇海神鞭：（上打天妖、下镇水怪、行走天地、安康吉祥）、 如意金钩：（钩指四方、躲闪暗箭、白昼平安、护目养心）、 灵华明镜：（光照三界、消灾避难、护身守宅、出入平安）、 混元金斗：（藏金卧银、隐财避贼、人丁兴旺、和谐平安）、 聚宝盆  ：（聚财纳珍、日进斗金、财源滚滚、富贵如山） 在广场的两边我们看到的是旗杆阵，这些彩色旗幡主要出现在各种喜庆场合，此处的旗杆采用传统的石雕底座和铜质的旗杆，顶部为精心设计的图案组合，整体形成阵列，呈现出喜气洋洋之气象。 各位领导现在我们眼前看到的这个建筑就是照壁半边庙，它位于赵公明财神庙的正南方，既是财神庙的照壁，起名为“招财丰盛”，也是供奉南路财神招财使者陈九公的所在。陈九公是传说中的五路财神之一，五路财神指的是中路财神赵公明、东路财神招宝天尊萧升、南路财神招财使者陈九公、西路财神纳珍天尊曹宝、北路财神利市仙官姚少司。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，深受人们的爱戴和崇拜。

 各位领导现在我们就来到了整个园区的主入口南山门，南山门为四柱三间歇山顶式建筑，面积为515平方米，是赵公明财神庙的主入口。 穿过南山门我们就来到了三进财神殿中的前殿广场财源广场，财源广场上的主要建筑为赐福殿、妈祖殿、赤松殿、钟楼以及鼓楼。妈祖殿位于赐福殿的西南侧，六柱五间歇山顶式建筑，殿内供奉的是广受东南沿海民众崇拜的妈祖娘娘。妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代海洋贸易者、船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。在福建、广东、海南、台湾、东南亚民众中有广泛的妈祖信仰，许多沿海地区均建有妈祖庙。妈祖的真名为林默，小名默娘,故又称林默娘，于年宋建隆元年三月二十三日（960），诞生于莆田县湄洲岛，因默娘生前与民为善，死后被沿海人民尊为海上女神，立庙祭祀。古人在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，于是人们就把希望寄托于神灵的保佑，在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。从宋朝起至清朝，多个朝代都对妈祖多次褒封，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”， 历代皇帝曾先后36次对其册封，并将之列入国家祀典。 妈祖殿左右两边的配殿是妈祖文化的展示区，使用文字、图像、物品陈列等静态展示与纱屏动态展示相结合的方法全面细致的对妈祖文化进行了展示。

 在财源广场的东边看到的是赤松殿，赤松殿位于赐福殿的东南侧，六柱五间歇山顶式建筑，殿内供奉的赤松子又称黄大仙，是我国东南沿海的地方神祗。传说黄大仙生于公元328年，擅长炼丹和医术，赠医施药、普济劝善，为世人敬仰，因此民间素有祀奉黄大仙的习俗，其香火兴旺，源远流长，尤其在香港最是闻名，在东南亚地区也有很大影响。

 赤松殿及其两旁的配殿以图画和文字的形式展示了黄大仙的人物简介、相关传说、各地的黄大仙祠介绍，除此之外还设有仿古药局以展示黄大仙“普济劝善”信仰，以及道教养生知识等内容。

 现在我们眼前看到的赐福殿是赵公明财神庙三进财神殿格局中前殿建筑院落的主体建筑，为六柱五间歇山顶式建筑，殿内供奉了九天财神、赐福天官、增福财神三位财神，赐福殿即得名于赐福财神。 增福财神本为“李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。”兼管随朝三品以上官人衣饭禄料。至后唐明宗天成元年（公元九二六年）赐为神君增福相公，俗称为增福财神； 赐福天官也称紫微大帝，隶属玉清境，传说天官由青、黄、白三气结成，头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意。传天官每逢旧历正月十五日，下人间降福赐福，称天官赐福； 九天财神，即九天如意增福财神，文官礼服，头戴乌纱，右手执如意，左手捧元宝，前置聚宝盆，主司人间财运、幸福。 穿过赐福殿我们来到的就是三进财神殿中的正殿广场财神广场。财神广场的核心建筑有财神殿、关帝庙、护国殿，关帝庙位于赵公明财神庙核心区域的西侧，是八柱七间悬山顶式建筑，供奉的是武财神关帝爷关羽及其儿子关平和侍从周仓。关羽字云长，本字长生，河东解（今山西运城）人，三国时期蜀国名将。关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被后来的统治者崇为“武圣”，也是家喻户晓的财神。庙内供奉武财神关羽，因其千百年来，集勇猛、讲义气、忠贞节义于一身，故称关圣帝君。是义气的象征，保护商贾之神，因而成为武财神。古代的中国人极其讲“信用”讲“信义”，而关羽作为“侠肝义胆、义薄云天”的榜样极受商人重视，被作为榜样而祀奉，尊为义财神。清代被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。 武财神关羽两侧供有其子关平和侍从周仓的雕像，殿堂左右两侧墙壁则装饰有《智勇神武》《义薄云天》壁画，以显示关帝爷忠肝义胆、义薄云天的威武形象。 护国殿位于赵公明财神庙核心区域的东侧，是八柱七间悬山顶式建筑，供奉的是文财神比干和范蠡。

 比干原是商朝大臣、殷纣王的叔父，忠耿正直，因劝谏惨遭剖腹挖心。民间传说比干后来被姜子牙用灵丹妙药救活。因没有了心，不偏不向，办事公道，童叟无欺，因忠直和没有心眼儿而被奉为文财神，主管人间禄马财源。 范蠡是春秋时期越国的大臣，足智多谋，曾帮助越王勾践打败吴王，成就霸业。事成后，范蠡却隐姓埋名，到齐国经商发了大财，发财之后，却又把所有钱财散分给朋友与亲戚。如此反复三次，最后在陶邑定居下来，自称陶朱公。由于范蠡能发家致富，又能散财，便也被人们奉为财神。 比干和范蠡两尊财神左右两边均立有两位仙卿。殿堂左右两侧墙壁则绘制有两幅关于范蠡、比干故事的壁画，以增强游客对着两位神仙的了解，而神位后的屏风正反面则绘有沥粉贴金的《云鹤吉祥图》壁画。

    现在我们就来到了财神广场的核心建筑财神殿，财神殿为重檐歇山顶式建筑，是整个财神文化区中形制最高的建筑，也是财神文化区的核心建筑。大殿高为34米，共有四层。大殿四层为供奉华夏正财神赵公明的主殿，赵公明，姓赵名朗，亦称玄朗，字公明，又称赵玄坛（玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意），长安周至县赵大村人士，在封神台上被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”， 简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“招财使者陈九公”、“纳珍天尊曹宝”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司金银财宝，迎祥纳福，掌管天下财富，成为华夏正财神。大殿三层为祈福朝拜区，为游客以及信徒提供一个庄严、宁静的祈福朝拜的场所。大殿二层为多功能的财神文化展示区，共分为综合区、正财神赵公明展示区、武财神关羽展示区、文财神比干展示区、文财神范蠡展示区五个区域，通过雕塑、壁画、文字资料、三维全息影像等手段全方位的向游客展示财神文化。在中华正财神大殿的一层，建有剧场，在里面演出高科技的4D演出“道梦空间”，分为四篇，第一篇——清风道影、第二篇——大道无形、第三篇——上善智语、第四篇——天降祥符。现场的情景化创新塑造别样空间。

 在大殿一层还设有赵公明财神庙商品主题概念店有明堂，结合赵公明财神庙的文化背景，设计有正财神赵公明、关羽、妈祖、黄大仙、土地神、文昌君等与财富有关的人物，表现形式为纸偶公仔、纸偶明信片、假面浮雕、手机挂件、装饰品等。游客欣赏了景区后，可根据个人的需要选购不同的纪念品，把“财富”带回家，也可送与亲朋好友，以表祝福。 现在我们来到的是三进财神殿的后殿广场财贸广场。财贸广场上的核心建筑有三霄殿、招财殿以及进宝殿，三霄殿是赵公明财神庙三进财神殿格局中后殿建筑院落的主体建筑，为四柱三间歇山顶式建筑，殿内供奉云霄青鸾、琼霄鸿鹄、碧霄花翎鸟，她们都是《封神演义》中人物，后被封为“感应随世仙姑正神”，执掌混元金斗，掌管人间生育，被民间奉为财神。相传为华夏正财神财神赵公明的三个妹妹，她们原在碣石山上的碧霞宫中修炼，炼成了金蛟剪和混元金斗两件法宝，并善于使用各种阵法。三霄殿正中供奉着三霄娘娘的神像，殿堂左右两侧墙壁则绘制有《大摆黄河阵》、《三霄女伏虎》两幅壁画。 三霄殿左右两边的配殿以三霄娘娘的故事为线索，配合相关神话传说故事，以多媒体、实物、模型、场景等多种展示手段，展示了道教阵图文化、民间求子文化等民俗文化。 招财殿位于三霄殿的西南方，为六柱五间歇山顶式建筑，殿内供奉了财帛星君、刘海蟾和招财童子三位神仙。 财帛星君也称增福财神，是一位锦衣玉带、冠冕朝靴，白脸长须，温文尔雅的文财神。他最显著的标识是：面带笑容，手执“如意”，身携“聚宝盆”，常有“招财”“进宝”相随。传说财帛星君是玉皇大帝帐下的太白金星，属于金神。在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。他样子和祥，有求必应，最乐于帮助善男信女。很多求财的人，尊敬他、供奉他，他也是从古至今，出现年代最早，供奉者最多的财神形象。 刘海蟾原名刘海，五代时期燕山（今北京）人，是传说中撒钱济贫的财神。刘海以“蟾”为道号而闻名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。据说刘海用计收服了修行多年的金蝉，得道成仙，“刘海戏金蟾，金蝉吐金钱”，他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他、感激他，称他为“活神仙”。 招财童子，即赵公明身旁常伴的福喜童子，是招财进宝、发财致富的象征。 招财殿两旁的配殿以图画、文字、皮影等形式展示了财帛星君、刘海蟾和招财童子三位神仙的 生平简介及与其相关的传说故事，并详尽的展示了各位财神不同的供奉方式。 问道阁位于园区的最西边，紧邻田峪河，是整个楼观道文化展示区的地标性建筑。问道阁是外6层内13层杂式屋顶建筑，总高为47米，登临问道阁，西望楼观台，也是取“问道楼观”的文化意蕴。 赵氏宗祠位于整个园区的西北角，赵姓乃百家姓首位，华夏赵姓中以赵公明传为最早，赵公明虽贵为财神，但实为赵氏先祖，在财神文化区内兴建赵氏宗祠，意在为赵氏子孙提供寻根朝拜之地。赵氏宗祠大殿分为两个部分，一是享堂，二是寝室。享堂一般是举行祭拜仪式的地方，这里主要展示有赵公明塑像、画像、供桌等祭拜所需用具。寝室是为安放祖先神位之所，这里设有神龛和赵氏祖先牌位，可做为宗祠的谱房、帐房、书塾等办事功能用房。大殿两旁还设有钟鼓，左钟右鼓，在祭祀时应仪式而敲响。

赵氏宗祠意在使人了解祠堂文化，进而由此延伸出人们对赵氏的关注和了解，在人们对赵氏关注和了解的基础上，推出对赵氏名人的展示，从而达到一个让人们了解赵姓、赵姓名人的目的，为全国赵姓的紧密联合，起到一个很好的平台作用。 进宝殿位于三霄殿的东南方，为六柱五间歇山顶式建筑，殿内供奉了福禄寿三星和进宝力士。福禄寿三星是广受民间崇拜的道教神仙，起源于远古的星辰自然崇拜，福星即木星，古称木星为岁星，所在有福，故又称福星，主司人间福运；禄星即文曲星，主司人间功名利禄；寿星即老人星，又称南极仙翁，在夜空中能持续不断地发光，应了人寿长久的意愿。三星本是自然星辰，古人按照自己的意愿，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力，三位神仙包含了人们对生活的全部气味，象征吉祥喜庆、富贵荣华、健康长寿。 大殿的两侧供奉有进宝力士，其形象为短装戴草帽扎裹腿，推着满载金银财宝的车辆，形象的体现了人们对新的一年能够风调雨顺、获得大丰收的期盼。 进宝殿两侧的配殿是星宿文化展示区，以感应和投影的形式展示福禄寿三星在星空中的位置，福禄寿三星的来历、演变、神话传说等历史故事，与此同时还设有一些互动游戏，以趣味的方式增强游客对星宿文化的了解。 我们眼前的这个硬山顶小神庙中供奉的是何五路， 又称“五路神”。这位神仙为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；因为财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利，取“出门五路皆得财”之意。 我们眼前的这个重檐攒尖八角亭中供奉的是文昌阁。文昌帝君指的是北斗七星中成斗形的四颗星，道教尊其为主宰文运的神，是文昌帝君。 东路财神殿中供奉的是东路财神招宝天尊萧升，这也是中华正财神庙离园的必经之路。 离开园区现在我们来到的就是财神街。财神街位于园区的东侧，紧邻财源路，总占地面积为17779平方米，共有8个独立院落和26个商铺，主要经营民俗手工艺旅游纪念品、本地土特农产品以及特色餐饮。通过街道、家具装饰物、服务员服饰的设计及营造，给游客跨越时空的感觉，与财神景区形成完整的财神祈福迎祥氛围，给游客增添更多的乐趣和话题。 我们参观完整个景区看到赵公明财神庙是一个以华夏正财神赵公明故里为核心，以祭拜朝觐活动为游览主线，着重体现“财神故里，众神传说”为代表的民俗文化旅游项目。即将建成全国首屈一指的华夏财富文化展示区及民俗祈福文化体验目的地。 今天我的讲解到此结束了，希望能够让您对景区有个简单的了解，希望各位在楼观道文化展示区游览愉快，谢谢！