仁烟村，南临秦岭，西近骆河，是县城通往傥骆古道的必经之地。隶属周至县
马召镇管辖。马召据志书记载，东汉马融拜关中学者挚恂为师，隐居秦岭脚下仙游
寺石室学习。后来，马融成为名噪一时的大儒。汉安帝永初二年，大将军邓骘奉旨
相召，拜为校书郎中。乡人荣之，马召因之得名。本村隶属马召镇原名穆王寨、人
远村。今雅化为仁烟村。
相传公元前871年，周穆王姬满，曾两伐大戒，“获其五王”西征时途经终南
山（古名曰太乙山，又曰地肺山）下。放眼望去，但见该地，蒿草遍地，荆棘丛生，
时有野狼、杂兽出没于荒草之中，可这地方，溪水潺潺，土地平畴，穆王喜曰：此
乃种粮之地矣，于是号召官兵一起动手，开垦种地。当穆王正式西征时沿途所用食
品，皆在这里烧制和准备。穆王离去之后，那些由于常年征战，心力憔悴，体弱多
病的兵卒，再也不能跟随队伍前行了。又因当时这里已住了人家，于是，便退伍为
民，在此建房垒灶，人声鼎沸，炊烟袅袅，故名为："穆王寨".
清雍正《山西通至》骆谷水条内记载，“沙河至人远村，南合新口谷中”，文
中“人远村”即此村。村南墓碑又有清乾隆21年冯姓人居于“人远村”的记载。
该村由于该村民风淳朴，宅心仁厚后雅化为“仁烟村”。清朝雍正年间《重修
楼观说经台碑记》，已经记为仁烟村。
民国十四年《重修周至县志》人物卷记载：“李氏，仁烟村陈恒选于归三年夫
亡，氏念翁衰老，子在襁褓，誓不在醮。仰事俯畜一身搘（zhi）拄每值农忙之夕，
氏报子守田，目不交睫。夜分忽有狼至，氏怀子危坐，狼蹲其旁达旦始去，卒未能
犯。乡人谓氏”“节孝格天”。陈恒选为周至四大学子之一，本性秉直，做事果断，
据其四世嫡孙陈正谋言说，二十七岁被害身亡，在县南为一地之秀才，能言善辩邑
人荣之。邑贡生马晋锡呈请说学政沈公以贞操励俗旌其门。
由于该村居骆河、辛口河交汇处，（古辛口亦称新口）每逢秋汛，山洪爆发
，浊浪滚滚，庄田深受其害。相传清同治13年7月某日，天气骤变，恶风暴雨，倾
刻而至，蛟龙作乱，水头丈余高，从西南而来，洪水淹没了庄田和土地，从此变成
了沙漠，而近临骆河岸边的新军寨(即王婆显灵处），一夜之间，化为废墟。同仁烟
村二里相望的千旗寨，也淹没得所剩无几，只好举村东移。
正当蛟龙肆虐之际，观音菩萨驾云从空显现，又有七神仙驾云从北而来，遂
于菩萨共同降服了蛟龙，平息了洪水，据传皆是民众亲眼所见。虽然庄田受灾，
肥沃的土地变成了沙滩，洪水却没有伤及人命。民众便认为从南而来的是观音菩萨
带着英儿和姹女两个童子。而从北驾云而来的是北斗星君。菩萨和北斗星君保护了
仁烟村民众的生命安全。为谢神恩，由村中大户人家李、王、何、马、赵5姓乡贤
承头，于清朝同治18年6月19日于村西北方建成七星庙庙宇一间，分前殿和后殿，
庙前两边各植槐树一棵。百年之后，庙东北角的大槐树约有两偻之粗，树身一空
（解放后伐掉）。前后殿相隔丈余，有柏树四棵庙的前殿两边壁画精巧细致，栩栩
如生，活灵活现。庙门常年敞开，因前殿凉爽，可供商贾歇脚、上香，求神问卜，
故而不逢会也香烟茂盛。庙会一年两次，正月初七为北斗七星会诞，6月19日是观
音菩萨圣会。若遇会日格外热闹，五业皆有，古玩俱全，善男信女，络绎不绝。
斗转星移，乾坤巨变。七星庙于文革期间被拆除。改革开放以后，随着形势的
变化和村民信仰的需要，于1986年在村北方重新看宅选地，建成了现在的3间庙宇，
仍然塑有观音菩萨和北斗七星神像，庙地5间，侧有厦房，仁烟村旧有的4间庙宇，
太阳庙、老君庙、马王庙、狐仙庙也列入日后重建之中。
出辛口峪北流一溪，途径冯家村、枣林村、仁烟村、四女塚、张家庄、富饶村、
大寨子、最后注入沙河。此河称作“寿生渠”，渠仅一米见宽，可它却是乡民的生
命渠。昔日仁烟村10年9旱，人畜饮水，多发熬煎。有了渠，每至清晨，担水的村
民，喜形于色，谈笑言欢。不到中午决不允许村妇捶衣捣衫，致水污染，村中南北
两条街，村外芦苇成片。一到夏季，绿叶婆娑，随风摇曳，鸟声不断，白絮飘飞，
似雪一般。而“寿生渠”则穿越苇林绕城门东边淙淙流过。每至深夜，芦苇林时有
狼嚎狐叫之声传来，童婴每闻，不敢吱声。若到暑月，住在堡城外的散户，晚间纳
凉彻夜不归，偶有鸡猪小孩被狼叼走之事发生。
民国晚间，本地干旱频仍，饥荒连年。1936年周至县知事林翰呈书省政府，请
求兴修黄河灌溉工程。省政府指令水利局，即派技工石元正先生对黄河流域进行踏
勘。在水利专家李仪祉先生主持下，于1938年9月在周至县马召镇成立了黑惠渠公
务所。郑耀西、卢守国和王俊彦先生从工程勘测到设计，更是殚精竭虑，煞费苦心
。1943年春渠成送水，并成立黑惠渠管理局。从黑水峪口筑坝引水的黑汇渠自东向
西不舍昼夜，潺潺流过。黑汇渠的建成，结束了仁烟村北街长期干旱的历史。到了
人民公社时期，黑汇渠两岸的护堤柳树棵棵都长过一偻之粗。垂柳随风飘动，红根
逐水荡映，渠岸槐花飘香，蜂蝶嗡声阵阵。确是一道靓丽的风景线。
