临潼田市脸谱艺人张志仪

临潼田市脸谱艺人张志仪

      张志仪(1909～1979)，原名永泉，出生在殷实家庭。自幼喜爱民间文艺，当时，田市的芯子已闻名四乡，逢年过节都要以抬芯子来庆祝。田市的芯子还经常到外乡，甚至到临潼县城参加演出活动。芯子地内涵均选自戏剧舞台上的故事，每一桌芯子，一个典故。芯子的人物追求古装化，脸谱化，因此芯子的脸谱逐渐形成了一门难度较大的独特艺术，张志仪偏偏喜爱上了这门艺术。他师从田市老一代芯子脸谱艺人靳耀兴学习芯子脸谱，并且很快取代了靳耀兴的位置，成为田市芯子和田市秦腔业余剧团的化妆师。

     田市芯子，相传起源于清朝中期。到了民国时期，由于张志杰等地方贤达的大力扶持，田市芯子进入了一个高潮期。而且往往是田市东、西两街事前相约，同时抬演，互相交流，开展竞赛。使田市芯子的伪装技巧、服装道具、脸谱艺术都提高到了一个新的水平。尤其是张志仪，他勤奋好学，善于琢磨，创造性的在化装颜料中加入鸡蛋清，使所化妆的脸谱即就是在阳光暴晒之下，演员汗流满面时也不会掉颜色，经常获得群众的喝彩。

张志仪芯子脸谱之一

     脸谱，是演员面部化妆的一种程式，是指演员脸上的绘画。通常讲的脸谱，主要指“净”或者叫“花脸”的面部绘画。张志仪对芯子脸谱地研究到了如饥似渴的程度，在实践中，他不断地吸收、融汇秦腔、豫剧等剧种甚至皮影的精华，经过再创作使芯子脸谱更加绚丽多姿。他还经常对各类人物喜怒哀乐的不同面部神态进行观察，对照谱式上的整脸、三块瓦脸、十字门脸、六分脸、碎脸、歪脸、象形脸等进行研究对比，以充实和丰富他的脸谱艺术。并将各类人物的脸谱绘制成图，经常在图上构思、充实、修改。做到了纸上设计、演员脸上实施、自己头脑中储存三统一。日积月累，他的芯子脸谱竟然积攒成册。上世纪五、六十年代,西安易俗社知道他有套脸谱后，欲购买他的这套《脸谱》。但《脸谱》是脸谱艺人的命根子,即就是在困难时期,他也舍不得卖掉它。按照市场经济的理念，人的一切活动都是讲效益的。张志仪的芯子脸谱艺术，只讲艺术效果不讲经济效益，是一种群众自娱自乐的活动。只要群众叫声“好！”，他就会高兴无比。不但不挣钱，还经常为买颜料自己掏腰包花钱。这就是田市老一代脸谱艺人的宽广胸怀！

      西安城隍庙里有个四大金刚, 面貌特别狰狞。许多香客向城隍进香时，都不愿面视或者不敢面视金刚们。而张志仪却对这些青面獠牙的面孔情有独钟，专门搭火车到西安城隍庙，如相面一般，面对四大金刚，久久不愿离去，总想在它们脸上，挖掘出一些“财富”来。他到西安还有一个必须去的地方，那就是易俗社和三义社这两个秦腔剧院。化一毛钱买张站票，不为看戏，专为蹭到后台去，看人家画脸谱。艺术需要交流，交流才能产生灵感，交流！艺术才能进步。只是这种交流方法，不那么冠冕堂皇罢了。

     解放前夕那次抬芯子，笔者十岁左右，正处在儿童好奇心里时期，看到野鸡翎子上站立着小孩儿，很好奇，总想闹个明白。这次抬芯子是在刘家巷任田福家的大院里化妆好后再抬出来。由于技术保密，这个大院外人是不能进入的。笔者人虽然年岁小，但是属于自己人，便大摇大摆地走将进去，想要看个究竟。大院里摆放了好多张方桌，方桌上面树立着三、四米高地歪歪扭扭的铸铁辊，还有铁匠在那里起着炉子修理已损坏了的铁棍。一旁堆着许多行头道具，张志仪正在给一些小孩儿化妆和穿衣。我正看的得意，张志仪发现了我，喊：“过来！过来！”，不容分说，便给我化妆起来。他担任着总导演兼化妆师，每次出几台芯子，扮什么戏文，由谁扮演，全由他临场发挥，顺手抓差，粘手得来。他给我化妆成红脸儿，穿上了绿袍子，说了声：“你当关公吧！”。于时，便把我扶上方桌，与铸铁棍绑在一起，用绿袍掩盖住铸铁棍。青龙偃月刀看似我扛的，实属绑定的。在我上面的铸铁辊上绑了两个古装打扮的小女孩儿，其中一个伪装成站在我的刀尖上。最后的效果是，我站立在桌面上，扛着大刀，刀尖上和手臂上各站立一个小女孩。我明白了，这个典故是《保皇嫂》。张志仪还告诉我，出了这个大院就得闭上眼睛。这个我也明白，在秦腔戏里关云长是不睜眼睛的，睁眼睛就要杀人。我的任务是保皇嫂，不是杀人。

     在整个抬演过程中，不准睁眼睛，我又想看热闹，只好眯缝着眼睛看。这事儿被我一位家住在乡下，来田市看芯子的姑奶奶看到了，姑奶奶比较迷信，以为关老爷俯体，孩子承受不了。便批评我母亲，不该让我饰演关公。她老人家那里知道，我是被张志仪这位导演兼化妆师抓了公差，并不让睁眼睛。关老爷和我母亲都被冤枉了。

解放初期的六、七年间，田市人热衷于秦腔戏，田市的秦腔自乐班子上升为秦腔业余剧团。先后共排演古装与现代剧8本46折。到处搭台子演戏，曾两次参加临潼县戏曲汇演，在23个业余剧团地竞赛中，曾获特等奖和一等奖第二名各一次。张志仪也由芯子脸谱艺人变成了秦腔脸谱艺人，担任起剧团的化妆师。担子比以前更加繁重，频繁的演出活动，但化妆师始终由他一人来承担。别人没有演出任务时可以不到场，他是场场必到，早来晚走，后台没有他就不成后台了。戏曲脸谱与芯子脸谱大同小异，但是有共性，也有个性。他在实践中不断总结，寻找差异，自觉的完成由芯子脸谱艺人到戏曲脸谱艺人的转型。

     张志仪由于少年时期家道小康，身体发育较胖。因此，得了个外号叫“油樑”。肥胖的身体，给他参加农业活动带来了一定的困难。有一天他要下田磨地，一路走一路琢磨：自家的小牛承担不了自己的体重怎么办？当走到笔者家门前时，正好遇到我早晨在自家门外玩儿。他便喊：“走！帮我磨地去！”。就这样，我跟着他来到了他家地头。磨地的“磨”是由荆条或枣树条编织成的，长约1.2米，宽约0.5米。磨地的目的是要把耕完的地面土块压平，便于播种。他让我站立在磨上，双手扶着揽绳，自己在前面牵着小牛走。我当时十一、二岁，体重是他的1/4。前面又有主人的牵引，这对于小牛来讲,当然是一种特殊享受。我就这样被他抓了一趟私差，帮他白干了一晌活。

     改革开放后，人们精神焕发，情绪高昂。田市人迸发出再抬次芯子的激情, 以庆祝改革开放的大好局面。于1986年初, 一切准备就绪后, 却突然意识到，万事齐备还欠东风。以往, 只要需要，不请自到的脸谱艺人张志仪，已谢世六、七年， 再也不能"不请自到"了。往常不成问题的问题，现在成了大问题，没有化妆师怎么抬芯子?情急之下，请回了西安美术学院毕业，在临潼工作的王志龙和任职西安的张学文两位美术工作者临场救急， 充当化妆师。这样，已经停演了30多年的田市芯子，成功的参加了全乡迎春游艺联欢演出，演出效果良好，赢得各方赞许。但美术工作者，并非脸谱艺人，隔行如隔山。人们在赞美的同时，总感到缺少点什么，因而更加怀念张志仪。在这样的气氛下，张志仪的夫人献出了丈夫珍藏的三册芯子脸谱。这可是当年西安易俗社欲出重金购买的《脸谱》呀！

    田市文化人，杨克恒老先生对三册《脸谱》做了鉴定，重新装订与命名，并且书写了序言。三册《脸谱》共78页，127个脸谱。这些《脸谱》是张志仪的心肝宝贝，寻常是很少拿给旁人看的，这次，得以显露真容。这是田市历代芯子脸谱艺人的杰作，是艺术珍品，是历史文化瑰宝，是田市的镇城之宝。有一定的艺术价值、文物价值和收藏价值。从绘制的笔调、纸质、磨损程度和画面色彩分析，出自不同时期与不同人之手，后者比前者质量好水准高。第一册应该在清朝中期，是个残缺本，作者不得而知；第二册应为清朝晚期，作者疑是靳耀兴；第三册当在民国时期，作者应为张志仪。张志仪的脸谱作品共52页,每页一个脸谱。比之第一册的每页2个脸谱，第二册的每页4个脸谱，第三册脸谱显然图像清晰，画法细腻，线条明快，色彩艳丽。他以色彩区别人物的忠、奸、善、恶、智、愚。在主色基调确定后，往往再配以表现其心理、专长、命运等象征图案，塑造性格鲜明的人物形象。这是他在长期艺术实践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对芯子角色的不断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的艺术作品。

    西安美术学院毕业，搞了一辈子美术工作，在临潼秦俑馆陈列部主任岗位退休的王志龙，尝试着临摹了十多幅，但色泽效果均达不到前人的水准，可见张志仪等先辈们，定有绘制脸谱的绝技在身。

张志仪是个有心人, 他很重视历史文物的收藏。除芯子脸谱外, 他顶着文革扫四旧风暴的强大压力，还收藏了一幅清朝同治十二(1873)年制作的神轴。这个神轴是无价之宝，2002年由张志仪的二儿子张喜同献出。此神轴解决了家族里的修谱难题，使田市张氏家族六百多年的历史，昭穆不乱，世系有序，世次分明，为家族建设做出了重大贡献。

     张志仪的脸谱艺术是一种历史传承，在古今结合的艺术领域展示智慧的灵光，给人以历史的厚重感。又能在体现传统的基础上，自主创新，以其明丽的色彩、精细的勾画、生动的表情在脸谱界不断推陈出新。他的每一个脸谱都是一个历史的缩影，都是一个历尽沧桑的历史故事。这既需要传统的美术功底，需要脸谱绘画的基本手法，又需要大胆的创新精神。精雕细刻，新颖迷人。我们看到他的每一个作品都是一个历史故事，都是一段中国的历史。在当今中国脸谱走向世界的时候，愿张志仪的芯子脸谱也能重放异彩。

张应民2017.2.18